为老不尊成妖孽

       研究经济的人必然关心社会道德，经济学家茅于轼先生在写了大量经济学著作以后，突然关心起道德来，写了本名为《中国人的道德困境》和书。越来越多的事实证明茅老的研究十分有必要。

据《湛江晚报》4月19日报道，安徽老年骂人团靠骂人为生。3年牟利近30万。报道称，安徽亳州有一出了名的“老年组骂人团”，（还有暂时没出名的“青年组”？）

       这个奇怪的职业在当地已经存在了三年之久，并且战绩辉煌。“骂人团”三年内“摆平”20起纠纷，牟利近30万元，2006年，“骂人团” 以1万元佣金，帮助谯城区老板陶某，对搬运站不愿搬家的职工进行辱骂，把他们赶出房子。到2008年1月，“骂人团”生意越做越大，以12万元佣金受雇谯城区某小区开发商，对主张合法权益的业主大肆辱骂，扑灭了业主的正当维权行为。

       这些人“工作”的基础是什么？有可能是中国人尊敬老人的美德，凡事让着老人，可他们把这种美德当成自己生存的基础；有可能依仗老人的弱势地位，老年人一般体弱多病，身体不好，可耍起横来，弱势就成了强势，谁惹赖上谁，所以谁也不敢惹。他们闹事时，受害者一不敢还口，二不敢还手，只能忍气吞声和妥协。

       这把年龄的人受过“阶级斗争”的洗礼，如果说思想老旧点还情有可原，没想到他们居然如此“新潮”。为了挣钱，毫无顾虑，荦腥不忌。干这种下作的营生，看来也不是什么富人，可是他们帮助富人欺负穷人，糟践自己的穷兄弟，成为资本家的乏走狗。表现出的是无知、无良、无耻和无赖，给钱就上，完全没有是非观念。如果矛盾双方都使钱请了他们，请他们同时开骂，他们是否会骂自己呢？

       年过七十，到了令人尊敬的年龄，儿孙满堂。不料在金钱的怂恿下，这些为老不尊的人成为市场经济的潘多拉盒子里跑出的妖孽。这伙妖孽总是要见天光的，因为他们所干得“工作”性质要求他们不能“潜伏”，反而必须公开，大张其鼓。由此可知，他们的儿孙肯定知道的，他们知道了以后会对这事怎么看呢？是夸他们老有所为，盈利不菲，还是在众人面前抬不起头？这些老人在带着红领巾背书包上学的小孙子面前是付怎样的面目呢？假如孩子们放学看到爷爷们在拚命"工作"会怎么想呢?对这些问题，我真的很好奇，想知道他们之间究竟是怎样一种道德生态。安徽亳州离孔夫子的故乡不远，可这几位离传统道德却很远。孔子说人过七十岁，随心所欲不逾矩，“老年组骂人团”的成员们不光逾了或许有几分柔软的矩，而且违了坚硬如铁的法。

       更好奇的是当地的党委政府为什么能容忍这种令人作呕的职业存在3年之久，当地的公安呢？城管呢？对此也束手无策吗？

       看来茅老先生的忧虑并非杞忧，有些地方的确深深陷入难以自拔的道德困境。